الحمامات ، واختلف في أنه هل يشترط كرية المادة أم لا؟ فقيل لا تشترط الكرية أصلا ، وقيل [ تشترط ] كرية الاعلى والاسفل معا ، وقيل تشترط كرية الاعلى فقط وقيل : يشترط كونه أزيد من الكر.

واختلف في أنه لو تنجس الحياض الصغار هل تطهر بمجرد الاتصال أم يعتبر فيه الامتزاج؟ وليس في هذا الخبر ذكر المادة ، وحمل عليها جمعا [١].

وأما الغسالة فما كانت تجرى اليها ، بل تجرى إلى بئر معدة هناك كماتراها منصوصا علهيا في الروايات ، فليس لماء الحمام بنفسه حكم يختص به ، بل ماء الحمام كماء الطشت والاجانة اذا قطر من ماء الغسالة في الطشت ، اللهم الا ماعند المتأخرين من الحكم بكرية الماء المتصل بالكر من دون امتزاج ووحدة ، فتكون تلك الحياض الصغار أيضا ماؤها محكوما بالطهارة والكرية ، وأنها لا ينجسها شئ.

ففى التهذيب ج ١ ص ٣٧ باسناده عن سماعة عن أبى عبدالله (ع) قال : اذا أصاب الرجل جنابة فأراد الغسل فليفرغ على كفيه فليغسلهما دون المرفق ثم يدخل يده في انائه ثم يغسل فرجه ثم ثم ليصب على رأسه ثلاث مرات مل ء كفيه ثم يضرب بكف من ماء على صدره وكف بين كتفيه ثم يفيض الماء على جسده كله ، فما انتضح من مائه في انائه بعد ما صنع ما وصفت لك فلا بأس. وبمعناه أحاديث اخر.