المتاع قائما بعينه رد على صاحبه ، وإن كان قد قطع أو خيط أو حدثت فيه حادثة رجع فيه بنقصان العيب على سبيل الارش [١].

١٢ ـ وروي أن كل زائدة في البدن مما هو في أصل الخلق ناقص منه يوجب الرد في البيع [٢].

واعلم أن البايعين بالخيار ما لم يفترقا ، فاذا افترقا فلا خيار لواحد منهما [٣]. فأن خرج في السلعة عيب وعلم المشتري فالخيار إليه إن شاء رد وإن شاء أخذه أورد عليه بالقيمة أرش العيب في بعض ما اشترى وأراد أن يرده على البائع رده ورد عليه بالقيمة ، والقيمة أن تقوم السلعة صحيحة وتقوم معيبة فيعطى المشتري ما بين القيمتين [٤].

[١]ـ [٢] فقه الرضا : ص ٣٣.

[٣]ـ [٤] فقه الرضا ص ٣٤.