الغسانى الملقّب أيضا بابن الحدّاد و قال قال الزّبيدى: كان استادا فى غير ما فنّ، عالما بالعربيّة و اللّغة، و كان الجدل أغلب الفنون عليه- الى ان قال: و له كتب كثيرة، منها «توضيح المشكل فى القرآن» و كتاب «الامالى» و كتاب «عصمة النّبيّين» و غير ذلك‌[1] انتهى و ذكر ايضا ترجمة اخرى لابى عثمان آخر يسمّى سعيد بن محمد النحوى القرطبى الملقّب بنافع، و نقل عن ابى عبد الملك: انّه كان مغربيّا نحويّا اخذ عن ابى الحسن الانطاكى النّحوى و اكثر عليه من قرائة نافع، فقال له: انت نافع و سينفع اللّه بك فكان كما قال روى عنه ابو الحسن بن سيّده و غيره‌[2] ثمّ انّ من جملة من يعرف بابن الحدّاد ايضا و هو من جهابذة اللّغة و العربيّة ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن فتح القرطبى و كان من قدماء علماء الاندلس، و مات فى سنة تسع و سبعين و ثلاثمأة[3] و سوف ياتى الاشارة الى ابن حدّاد اخر فى اوائل باب العين انشاء اللّه تعالى.

333 الشيخ ابو محمد ناصح الدين سعيد بن المبارك بن على بن عبد اللّه‌[1]

الملقّب بابن الدّهان النّحوى البغدادى، سمع الحديث من أبى القاسم هبة اللّه بن الحصين و من أبى غالب أحمد بن الحسن بن البناء و غيرهما، و كان سيبويه عصره- كما نقل عن العماد الكاتب- و له فى النّحو التّصانيف المفيدة منها كتاب «شرح الايضاح‌

[1] بغية الوعاة 1: 589.

[2] بغية الوعاة 1: 589.

[3] راجع ترجمته فى: بغية الوعاة 1: 405 تاريخ علماء اندلس 1: 18.

(*) له ترجمة فى: ابناه الرواة 2: 47، بغية الوعاة 1: 587، خريدة القصر 1: 82 شذرات الذهب 4: 233؛ طبقات الاسنوى 1: 537 الفلاكة و المفلوكون 164، معجم الادباء 4: 229؛ نامه دانشوران 2: 358، النجوم الزاهرة 6: 72، نكهت الهميان 158، وفيات الاعيان 2: 124.