بها في أواخر جمادى الآخرة، من شهور السنة الحادية و الثمانين بعد الألف و المأتين، عن سنّ سبع و سنّين- حشره اللّه تعالى مع الأئمّة المعصومين.

و له الرواية أيضا عنه، عن أبيه المولى مهديّ، عن الشيخ يوسف البحراني، عن المولى محمّد رفيع الجيلاني المتوطّن بالمشهد المقدّس الرضوي، عن العلّامة المجلسيّ صاحب «بحار الأنوار»، رحمة اللّه تعالى عليهم أجمعين.

24 الشيخ الفقيه النبيل أسد اللّه بن الحاج اسمعيل الكاظمى‌

كان عالما فاضلا متتبّعا، من أهل التحقيق و الفهم و المهارة في الفقه و الاصول، و كان غالب تتلمذه على شيخ مشايخنا الآقا محمّد باقر البهبهاني، و السيّد محمّد مهديّ الطباطبائي النجفي، و الشيخ جعفر النجفي؛ و يعبّر عنه في كلماته بشيخي و استادي و جدّ أولادي.

و ذلك لكونه صهرا للشيخ المذكور على ابنته.

و له من الكتب المفصّلة: كتابه المسمّى ب «مقابس الأنوار و نفايس الأبرار في أحكام النبي المختار و عترته الأطهار»، رأيت منه شطرا وافيا فيه عمد من مسائل الفقه- و لا سيّما المعاملات- على أجود تفصيل يكون. و يظهر منه غاية فضله، و تمام مهارته في الفقهيّات، و إحاطته بالأدّلة و الأقوال، و وفور أسبابه و كتبه؛ حتّى أنّه يذكر في مقام منه بتقريب: أنّ عندنا قطعة من رسالة عليّ بن بابويه.

و قد تعرّض في مفتتح كتابه هذا للإشارة إلى شرذمة من أحوال جملة من أجلّاء فقهاء الأصحاب من لدن زمن الكلينيّ إلى زمانه، و لعلّنا ننقل عنه أيضا في بعض المقامات من كتابنا هذا.

و له أيضا من المصنّفات: كتاب «كشف القناع عن وجوه حجيّة الإجماع» مبسوط كبير جدّا، يتضمّن كثيرا من مسائل الظنون و غيرها. و كتاب «منهج التحقيق في حكمي التوسعة و التضييق».

و له أيضا: «نظم زبدة الاصول». و مستطرفات من الكلام يردّ فيها على استاده‌