و له تصانيف منها «تخليص القوانين» في النحو، و «شرح التجنيس»، و «افادة النصيح في رواية الصحيح» و «إيضاح المذاهب فيمن يطلق عليه اسم الصاحب»، و غير ذلك.

و كذلك ابن الزبير المطلق المشهور و هو غير هذا الرجل بل هو الاستاد أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمّد بن إبراهيم بن الزبير العاصمى الجيانى المولد الغرناطي المنشأ شيخ الشيخ أبي حيّان التوحيدي النحوى المشهور، و كان محدّثا جليلا ناقدا نحويّا اصوليّا أديبا فصيحا مقريّا مفسّرا مورّخا أقرأ القرآن و النحو و الحديث بمالقة و غرناطة و غيرهما. روى عن أبي الخطّاب بن جليل، و عبد الرحمن بن العرس، و ابن فرتون، و أجاز له من المشرق أبو اليمين بن عساكر و غيره.

صنّف تعليقا على «كتاب سيبويه»، و كتاب «الذيل على صلة ابن بشكوال» يدّعى ب «صلة الصلة» و هو مجلّدان في تاريخ علماء أندلس كتبه صلة و تكملة لكتاب «صلة» أبي القاسم بن بشكوال الّذي هو في مجلّد واحد صلة على كتاب أبي الوليد بن الفرصى الّذي هو أيضا مجلّدة في تاريخ علماء أندلس الّتي قد اشير إلى ترجمتها، و أسماء كثير من بلادها في ذيل ترجمة أحمد بن السيّد.

و كانت جملة هذا الكتب عند الحافظ السيوطى، و ينقل عنها في «طبقات النحاة» كثيرا، و كذا عن تواريخ جمّة مطوّلة و مختصرة غيرها تنيف على ثلاثمأة كتاب من جملتها «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي المتعقّب ذكره قريبا في عشر مجلّدات، و كتاب «الأغاني» لأبي الفرج الاصبهانى عشرون مجلّدا، «و التاريخ الكبير» لصلاح الديق الصفدي، و هو بخطّه عنده في أكثر من خمسين مجلّدا، و أمثال ذلك حسب ما أشار إليه في ديباجة كتابه المذكور الموسوم ب «بغية الوعاة» في ترجمة اللغويّين و النحاة و نحن ننقل عنها في كتابنا هذا أيضا كثيرا.

و بالجملة فقد ولد ابن الزبير المذكور في حدود سنة 627 و مات في سنة ثمان و سبعمأة، و من شعره: