روى عنه ابن عبد البرّ، و كان حيّا سنة 389 كما ذكره الحميدي في تاريخ أندلس.

و التاسع: عليّ بن محمّد المغربى الشاعر يعنى به: أبا الحسن الشريف الادريسى النحويّ الّذي قرأ «الفصيح» على عليّ بن عميرة بالبصرة، عن أبي بكر بن مقسم. عن ثعلب و كان حيّا سنه 452 و من شعره:

و العاشر: عليّ بن اسمعيل الفاطمي. يعنى به: الشّريف أبا الحسن بن اسمعيل ابن رجاء النحوي.

و الحادى عشر: هارون بن موسى بن شريك يعنى به: الشّيخ أبا عبد اللّه بن موسى الدمشقىّ القارىّ النحوىّ الّذي قرأ على عبد اللّه بن ذكوان، و غيره، و عليه أبو الحسن بن الأجزم، و حدث عن أبي مسهر الغساني، و عنه أبو بكر بن فطيس، و كان من أهل الأدب و الفضل صنّف كتبا كثيرة في القراآت و العربيّة، و هو خاتمة الأخافيش، و مات سنة إحدى، و قيل: اثنتين و تسعين و مائتين- كما ذكره أيضا في باب ما أوّله الهاء من «الطبقات»-.

ثمّ إنّ من جملة فوائد هذا الكتاب الّتي ننقلها إليك من الباب المذكور الّذي هو من خاتمة أبواب ذلك الكتاب هو أنّه قال بعد ما افتتح فيه بذكر الأخافشة المذكورين:

الأحمر: أربعة أشهرها اثنان، و الأعلم: اثنان أشهرهما: يوسف بن سليمان. البارع:

اثنان. ابن تركان شاه: اثنان. ثعلب: اثنان. ابن حبارة: اثنان. أبو حيّان: اثنان.

ابن دريد: اثنان. ابن الدهان: أربعة. الرمانى: ثلاثة. ابن أبى الدّوس: اثنان.

مولانا زاده: اثنان. سيبويه: أربعة. الشلوبين: اثنان. ابن اخت غانم: اثنان.

ابن قادم: اثنان. ابن كرمان: اثنان. ابن المرحل: اثنان. نفطويه: اثنان. ابن يعيش: ثلاثة. ابن هشام: جماعة كثيرة أشهرهما ثمانية.

قلت: و في بعض المواضع أنّه لقّب ضعفى هذه العدّة، و يأتى في باب «العين» الإشارة إليهم- إن شاء اللّه-.