و ان تكون شهوته عادلة , لا يحكم حبا لامر خاص او شخص معين , او طمعا فى مال او جاه او مقام , و غير ذلك مما يرجع الى مشتهيات النفس الباطلة .

و ان يكون غضبه معتدلا لا يحكم بغضا لامر , و لا اعتداء على شخص , او خوفا من تهديد , او ارعابا من تخويف , و غير ذلك مما يعود الى شعب الغضب و البغض و امثالهما .

فمن اعتدل فى عقله بتعليم الوحى الالهى و الايمان به , و اعتدل فى شهوته و غضبه بان كان حبه و بغضه لله تعالى , فهو الصالح للقضاء بين الناس بالحق .

و لقد اعتنى القرآن الكريم فى تهذيب النفس سيما حال القضاء بتعديل القوى الثلاث المذكورة , نستعرض ما جاء فيه فيما يلى :

الاول : ما يدل على تعديل العقل , بلزوم تعلم الوحى و التعمق فيما جاء به الانبياء عليهم السلام , و ان من لم يحكم بما انزل الله فهو كافر , و قد سبق تفصيله فى الفصل الثانى فلا نعيده .

الثانى : ما يدل على تعديل الحب , كما فى قوله تعالى :

( يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط , شهداء لله و لو على انفسكم او الوالدين و الاقربين) . [1]