و ثانيا بان جميع تلك الاشياء الخارجية نازلة من تلك الخزائن الغيبية لا بنحو التجافى المستلزم للنفاد و الزوال بل بنحو التجلى كما قال على عليه السلام الحمد لله المتجلى لخلقه بخلقه . و يدل على ذلك التنزل قوله تعالى : و ما ننزله الا بقدر معلوم , حيث ينطق بان وجود تلك الاشياء فى تلك المخازن بنحو اللف الجمع و عند التنزل يصير بنحو النشر و القدر و الهندسة .

فمن هنا يظهر معنى قوله تعالى : ( . . . قد انزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم و ريشا) . [3]

و قوله تعالى : ( و انزل لكم من الانعام ثمانية ازواج) . [4]

و قوله تعالى : ( و فى السماء رزقكم و ما توعدون) . [5]

و قوله تعالى : ( و انزلنا الحديد فيه بأس شديد) . [6]

حيث ان الانزال فى هذه الموارد و نظائره بمعنى التنزل و التجسم لا التجافى نظير انزال المطر من السماء الى الارض لان كل قطرة منه اذا نزلت الى الارض فقد انتقلت و هجرت مكانها السمائى فكل شى ء