و مذهب بر ارزشى دمكراسى تأكيد كند. از ديدگاه فوكوياما دمكراسى ارزش خود را از مذهب گرفته است. به همين خاطر است كه برخى از آرمان هاى دمكراسى از جمله برابرى تمامى انسان ها در مقابل قانون را در واقع تحقق آرمان مسيحيت و مساوى با برابرى همه ى مؤمنان در پيشگاه خدا مى داند. فوكوياما هم دغدغه ى به فراموشى سپرده شدن اهداف متعالى را دارد. زيرا معتقد است عصر جديد مبتنى بر ليبرال دمكراسى موجب شده انسان ها سخت در جستجوى رفاه شخصى باشند و تا آن جا پيش مى رود كه عدم وجود اهداف متعالى را برابر با احتمال بروز جنگى خونين مى داند. اگر از ديدگاه او اين جنگ خونين بخاطر احياى ارزش ها و اهداف متعالى باشد باز هم تأييدى بر بينش مهدويت است. ساموئل هانتينگتون از احتمال درگيرى و جنگ تمدن ها به ويژه تمدن اسلام و تمدن غرب سخن به ميان آورده است. اين پيش بينى هانتينگتون با نظريه ى مهدويت شيعه هماهنگى فراوان دارد. زيرا بر اساس اعتقاد شيعه در عصر ظهور، حضرت مهدى (عج) به عنوان پرچم دار اسلام و جبهه ى حق و بخاطر برقرارى صلح، عدالت و حكومت الهى با دنياى كفر و الحاد خواهد جنگيد. مى توان بر اساس نظريه ى برخورد تمدن ها قيام حضرت مهدى (عج) را پيش بينى نمود. هانتينگتون از دشمنى هزار و چهارصد ساله ى اسلام و غرب سخن مى گويد و معتقد است روابط ميان دو تمدن اسلامى و غربى آبستن بروز روى دادهاى خونين است. او به نقش دين به عنوان مهم ترين نيرويى كه در جهان معاصر مردم را برمى انگيزد اذعان دارد و از باززايى اسلام به عنوان يكى از عوامل درگيرى آينده بين تمدن ها سخن مى گويد. هانتينگتون هم چنين به نوزايى دين در سراسر جهان اشاره مى كند و مهم ترين عامل نوزايى دين را مدرنيزاسيون اجتماعى، اقتصادى و فرهنگى عصر حاضر مى داند. به باور هانتينگتون، مدرنيته كه زمانى احساس مى شد موجب نابودى دين خواهد شد، بدليل عدم توان ارضاى نيازهاى اخلاقى و معنوى بشر، نه تنها دين را از بين نبرده است، بلكه خود بدليل همان ناتوانى عاملى در جهت تجديد