[مسألة 8 التقليد هو الالتزام بالعمل بقول مجتهد
معيّن]
[8] مسألة 8: التقليد هو الالتزام (1) بالعمل
بقول مجتهد معيّن، و إن لم يعمل بعد، بل و لو لم يأخذ فتواه، فإذا أخذ رسالته و
التزم بالعمل بما فيها كفى في تحقّق التقليد.
[مسألة 9 الأقوى جواز البقاء على تقليد الميّت]
[9] مسألة 9: الأقوى جواز (2) البقاء على تقليد
الميّت، و لا يجوز تقليد الميّت ابتداء.
[مسألة 10: إذا عدل عن الميّت إلى الحيّ]
[10] مسألة 10: إذا عدل (3) عن الميّت إلى الحيّ
لا يجوز له العود إلى الميّت.
[مسألة 11: لا يجوز العدول عن الحيّ إلى الحيّ]
[11] مسألة 11: لا يجوز العدول عن الحيّ إلى الحيّ
إلّا إذا كان الثاني اعلم (4).
[مسألة 12: يجب تقليد الأعلم مع الإِمكان]
[12] مسألة 12: يجب تقليد الأعلم مع الإِمكان
على الأحوط (5)، و يجب الفحص عنه.
[مسألة 13: إذا كان هناك مجتهدان متساويان في
الفضيلة]
[13] مسألة 13: إذا كان هناك مجتهدان متساويان في
الفضيلة يتخيّر بينهما، إلّا إذا كان أحدهما أورع فيختار الأورع (6).
[مسألة 14: إذا لم يكن للأعلم فتوى في مسألة من
المسائل]
[14] مسألة 14: إذا لم يكن للأعلم فتوى في مسألة
من المسائل يجوز (7) في تلك المسألة الأخذ من غير الأعلم، و إن أمكن الاحتياط.
(1) بل التقليد هو العمل عن استناد، و لا دليل
على وجوب الالتزام على العامي و لا على مدخليّته في ترتّب شيء من الأحكام.
(2) مع التساوي، و إلّا فيتعيّن البقاء أو
العدول من غير فرق في الجميع بين ما عمل بها و غيره.
(3) مع فرض جواز العدول؛ و هي صورة التساوي على
إشكال فيها أيضاً.