..........

فيدل عليه مضافاً إلى‌ عدم وجدان خلاف معتد به بل في محكي الخلاف و الانتصار و الغنية و كنز العرفان الإجماع عليه، الروايات المستفيضة.

مثل صحيحة ليث المرادي قال سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن دية النصراني و اليهودي و المجوسي فقال ديتهم جميعاً سواء ثمانمائة درهم ثمانمائة درهم‌ [1].

و موثقة سماعة بن مهران عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال بعث النبي (صلّى اللَّه عليه و آله) خالد بن الوليد إلى‌ البحرين فأصاب بها دماء قوم من اليهود و النصارى و المجوس فكتب إلى‌ النبي (صلّى اللَّه عليه و آله) إني أصبت دماء قوم من اليهود و النصارى فوديتهم ثمانمائة درهم ثمانمائة و أصبت دماء قوم من المجوس و لم تكن عهدت إليّ فيهم عهداً فكتب إليه رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله) إن ديتهم مثل دية اليهود و النصارى و قال إنهم أهل الكتاب‌ [2].

و منها الروايات المتقدمة الدالة على‌ إن دية ولد الزنا مثل دية اليهودي و النصراني و المجوسي ثمانمائة درهم.

و منها غير ذلك من الروايات الدالة على‌ هذه الجهة.

هذا و ذكر المحقق في الشرائع بعد الحكم بما ذكر و في بعض الروايات إن دية اليهودي و النصراني و المجوسي دية المسلم و في بعضها دية اليهودي و النصراني أربعة آلاف درهم و أشار بالطائفة الاولى‌ إلى‌ رواية أبان بن تغلب عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال دية اليهودي و النصراني و المجوسي دية المسلم‌ [3].

[1] الوسائل: أبواب ديات النفس، الباب الثالث عشر، ح 5.

[2] الوسائل: أبواب ديات النفس، الباب الثالث عشر، ح 7.

[3] الوسائل: أبواب ديات النفس، الباب الرابع عشر، ح 2.