ففي معتبرة صفوان بن يحيى عن محمّد بن عثمان الجدري (عثيم الخدري) عن بعض مشايخه عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «صم في العام المستقبل اليوم الخامس من يوم صمت فيه عام أوّل» [1].

وفي رواية عن عمران الزعفراني قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: إنّ السماء تطبق علينا بالعراق اليومين والثلاثة فأيّ يوم نصوم؟ قال: «انظروا اليوم الذي صمت من السنة الماضية فعدّ منها خمسة أيّام وصم يوم الخامس» [2].

وهذه الرواية جزم بمضمونها الصدوق في النسبة إلى الإمام عليه السلام.

وفي رواية عن السياري قال: كتب محمّد بن الفرج إلى العسكري عليه السلام يسأله عمّا روي من الحساب في الصوم عن آبائك عليهم السلام في عدّ خمسة أيّام بين أوّل السنة الماضية والسنة الثانية الذي يأتي؟ فكتب: «صحيح؛ ولكن عدّ في كلّ أربع سنين خمساً؛ وفي السنة الخامسة ستّاً فيما بين الاولى والحادث؛ وما سوى ذلك فإنّما هو خمسة خمسة». قال السيّاري: وهذه من جهة الكبيسة.

قال: وقد حسبه أصحابنا فوجدوه صحيحاً.

قال: وكتب إليه محمّد بن الفرج في سنة ثمان وثلاثين ومئتين: هذا الحساب لا يتهيّأ لكلّ إنسان أن يعمل عليه. إنّما هو لمن يعرف السنين؛ ومن يعلم متى كانت سنة الكبيسة؛ ثمّ يصحّ له هلال شهر رمضان أوّل ليلة، فإذا صحّ الهلال لليلته وعرف السنين صحّ له ذلك إن شاء اللَّه‌ [3].

[1] الوسائل 7: 204، الباب 10 من أحكام شهر رمضان، الحديث 1.

[2] المصدر السابق: الحديث 3.

[3] المصدر السابق: الحديث 2.