ثانياً: ازعين «اشجار و نخل» ارث نمى‌برد، ولى از قيمت آن‌ها ارث مى‌برد.

ب. نظر شيخ طوسى، ابوالصلاح، ابن حمزه، ابن براج و شهيد ثانى (قدس سره)

اين جمع بنابر نقل شهيد (رحمه الله) بين «نخل و شجر» از يك طرف و «آلات و ابنيه» از طرف ديگر فرق قائلند، لذا مطابق اين نظر، زوجه:

- اولًا: از عين «آلات و ابنيه» ارث نمى‌برد، ولياز قيمت آن‌هاارث مى‌برد؛

- ثانياً: از عين «اشجار و نخل» ارث مى‌برد.

بررسى عبارات فقهاى متقدم (رحمه الله)

أ. مرحوم شيخ طوسى (رحمه الله) در كتاب «النهايةفى مجرد الفقه و الفتاوى»

ايشان مى‌فرمايند:

«و المرأة لا ترث من زوجها من الارضين و القرى و الرّباع من الدّور و المنازل، بل يقوّم الطّوب و الخشب و غير ذلك من الالات و تعطى حصّتها منه و لا تعطى من نفس الارض شيئا.» [1] زوجه از زمين‌ها و قريه‌ها و رباع [جمع ربع به معناى منزل‌] و خانه‌ها و منازل شوهرش ارث نمى‌برد، بلكه آجر (طوب) و چوب [و امروزه آهن‌] و آلات ديگر را قيمت مى‌كنند و سهم و حصه زوجه را از اين‌ها پرداخت مى‌نمايند، امّا زوجه از خود زمين نه عيناً و نه قيمةً ارث نمى‌برد.

و نيز شيخ طوسى (رحمه الله) نظير اين عبارت را در كتاب «المبسوط فى فقه الامامية» آورده است.

حال سؤال اين است كه آيا مى‌توان از عبارت شيخ طوسى (رحمه الله) چنين استفاده كرد كه «شجر»، حكم «ابنيه و آلات» را دارد؟

مرحوم شهيد ثانى (رحمه الله) در پاسخ به اين سؤال مى‌فرمايند:

[1]. ر. ك. به: النهاية فى مجرد الفقه و الفتاوى، شيخ طوسى (رحمه الله)، باب ميراث الازواج، ص 642.