هل تشترط العدالة في اليتامى والمساكين وابن السبيل؟

لم يذكر قيد العدالة في أي من اليتامى والمساكين وابن السبيل حسب ظاهر الآية الكريمة، وفي باب الزكاة، فإن المشهور بين الفقهاء اشتراطهم العدالة، ويعتقدون عدم جواز إعطاء الزكاة للفقير الفاسق، ومن جهة أخرى فإن نفس مشهور الفقهاء، في باب الخمس، عدم اشتراطهم العدالة، حيث يقولون:

إن الآية الشريفة في باب الخمس مطلقة، ولكن في باب الزكاة فإنه على الرغم من إطلاق آيتها ولكن توجد روايات مقيدة لها.

ويذكر الجزائري ما يلي: (ظاهر آية الخمس الشريفة عدم اشتراط العدالة) [1].

إلا أن يقال أن الآية الشريفة ليست في مقام بيان شروط المستحقين للخمس، لذا لا يستفاد منها موضوع عدم اشتراط الفقر ولا موضوع عدم اعتبار العدالة.

ولكن الفقهاء في مثل هذه الموارد يأخذون بشكل عام إطلاق هذه الآية، ويستفيدون منها أن الله عز وجل في مقام بيان جميع الخصوصيات‌ [2].

كما يطرح في علم الأصول ما يلي: إذا حصل شك بعد صدور كلام ما، في أن المتكلم في مقام البيان أو ليس في ذلك المقام، عندها يوجد أصل عقلائي وهو: أن المتكلم في مقام البيان، وهو ما يطلق عليه اسم (أصالة كونه في مقام البيان) إلا إذا حصل علم بالخلاف.

ولا يلزم علينا أن نصل إلى القطع في أن المتكلم في مقام البيان، بل إذا وجد في كلام المتكلم ظهور في ذلك بأنه في صدد بيان موضوع ما، فإن هذا القدر كاف، وإذا اعتبر شخص القطع والعلم في هذا المورد لازماً، عندها يسدّ باب الاستدلال بالإطلاق.

[1] قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر، ج 1/ 328، مكتبة المنهاج، النجف، العراق.

[2] المصدر السابق ..