وقال(عليه السلام) أيضاً: «إذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار»[1].

البداء من المعارف العليا

وبذلك يظهر أنَّ البداء من المعارف العليا الّتي أرشدنا الله إليها عن طريق كتابه وسنّة نبيّه، وكلمات أئمته، وأنّ المراد من الإصرار عليه هو ردّ مزعمة الطائفتين التاليتين:

الأُولى: اليهود ـ خذلهم الله ـ حيث ذهبوا إلى أنّ الله سبحانه قد فرغ عن الأمر والإيجاد، وأنّ ما يتحقّق في الكون إنّما هو ظهور لتقديره وقضائه، وأنّه يستحيل تعلّق المشيئة بغير ما جرى عليه القلم، وأنّه ليس للعالم وللإنسان إلاّ مصير واحد، لا يمكن تغييره وتبديله، وأنّه لا ينال إلاّ ماقدّر له من الخير والشر، ولو صحّت تلك العقيدة لبطل الدعاء والتضرّع، كما بطل تأثير الأعمال الصالحة وغيرها في تغيير المسير الذي نصّ به الكتاب العزيز إذ قال سبحانه: (إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْم حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)[2].