الأُولى، قال: الغبن سبب ثبوت الخيار للمغبون عند علمائنا، وبه قال مالك وأحمد، لقوله(صلى الله عليه وآله وسلم): «لاضرر ولاضرار في الإسلام».[1]

وقد اهتمّ بنقله شرّاح الأحاديث، ففي «مجمع البحرين» قال:وفي حديث الشفعة: قضى رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والمساكن وقال: «لاضرر ولاضرار في الإسلام».[2]

وقال ابن الأثير في «النهاية»: وفي الحديث:«لاضرر ولاضرار في الإسلام».[3]

هذا بعض ما وقفنا عليه من كلمات الفقهاء القدامى[4] الذين استدلّوا على رفع الحكم الضرري بالحديث، ويقدر الفقيه بها على استنباط قاعدة كلّية من حرمة الإضرار بالنفس والعرض والمال تكليفاً ووضعاً، كما سيوافيك.