و الباء-و الحاء و الطاء و الياء و الفاء و الراء و التاء و الثاء و الخاء و الظاء-بسائطه سبعة في الجماد.

(683)و أما قولنا:حركته معوجة أو مستقيمة أو منكوسة أو ممتزجة أو أفقية،-فأريد بالمستقيمة كل حرف حرك الهمة إلى جانب الحق خاصة، من جهة السلب إن كنت عالما،و من جهة ما يشهد إن كنت مشاهدا.

و(الحركة)المنكوسة،كل حرف حرك الهمة إلى الكون و أسراره.و(الحركة) المعوجة-و هي الأفقية-كل حرف حرك الهمة إلى تعلق المكون بالمكون.

و(الحركة)الممتزجة،كل حرف حرك الهمة إلى معرفة أمرين،مما ذكرت لك، فصاعدا،و تظهر في الرقم في الألف و الميم المعرق و الحاء و النون،و ما أشبه هؤلاء.

(684)و أما قولنا:له الأعراف و الخلق و الأحوال و الكرامات و الحقائق و المقامات و المنازلات،-فاعلموا أن الشيء لا يعرف إلا بوجهه،أي بحقيقته.

فكل ما لا يعرف الشيء إلا به،فذلك وجهه.فنقط الحرف(هي) وجهه الذي يعرف به.و النقط على قسمين،نقط فوق الحرف و نقط تحته.

فإذا لم يكن للشيء ما يعرف،به عرف بنفسه مشاهدة،و بضده نقلا،و هي الحروف اليابسة.فإذا دار الفلك،أي فلك المعارف،حدثت عنه الحروف