المسألة الحادیة و العشرون: وجدنا أنّ هناک مدینتین کبیرتین [فی أهمّیّتهما] علی ظهر البسیطة

، هما: مکّة حرم اللّه تعالی، و المدینة حرم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و أنّ سکّانهما من الشیعة [1]، حیث یسکن الشیعة الزیدیّة فی مکّة، و یسکن الاثنا عشریّة فی المدینة. و من المعلوم أنّ المصطفی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لم یفتح أرضا خارج بلاد العرب، و أنّ المدن التی فتحها فی بلاد العرب هی: البحرین، و نجد، و المدینة، و مکّة، و الیمن، و خیبر. فأمّا نجد فقد استردّها مسیلمة الکذّاب فی حیاة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و أمّا الیمن فقد استردّها الأسود العنسیّ، فأخرجا عاملی رسول اللّه فیهما. و أمّا خیبر فکان أهلها من الیهود الذین قبلوا بدفع الجزیة. فلم یبق علی دین المصطفی إلّا مکّة و المدینة و البحرین، و أغلب سکّانها الیوم من الشیعة.
فلو کان الآباء فی هذه المدن قد علموا أنّ الحقّ مع الصحابة لبیّنوا ذلک إلی أولادهم، و لتابعهم بنوهم و ورثوا عنهم اعتقادهم، شأنهم فی ذلک شأن سکّان المدن الأخری التی یتبع الخلف فیها مذهب سلفه، و بخاصّة فی المدینة التی هی [موطن و] مدفن الصحابة، و التی خبر أهلها طریقة کلّ طائفة و حقیقتها.
(2) و نجد بالضرورة أنّ أحدا لا یبغی لنفسه و أولاده سوءا، و لمّا کان أهل هاتین المدینتین علی هذا الاعتقاد، کان ذلک دلیلا علی حقّانیّته و علی بطلان ما سواه.
و لقد کان عامّة الأنصار من المؤمنین تبعا لقول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و دعائه، فقد قال یوم حنین: «و اللّه لو سلک الناس وادیا و سلکت الأنصار شعبا لسلکت شعبة الأنصار.
اللهمّ اغفر للأنصار و لأبناء الأنصار و أبناء أبناء الأنصار» [2] [و قال:] «الأنصار کرشی و عیبتی» [3]، و قال اللّه تعالی فیهم: وَ الَّذِینَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِیمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ