المسألة الثالثة: اتّفق أصحاب القبلة علی أنّ عمر قال عدّة مرّات «لو لا علیّ لهلک عمر»

[3]، و أنّ الشیخین کانا یرجعان إلی علیّ علیه السّلام باستمرار، و أنّهما کانا محتاجین إلیه. و اتّفقوا علی أنّ علیّا لم یرجع إلی أحد منهما و لم یحتج إلی علمهما قطّ. و وجدت اللّه تعالی یقول أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ [4]، فالبصیر أولی أن یکون هادیا و قائدا من الأعمی الذی لا یجد السبیل إلی داره إلّا بدلیل. و لقد کان علیّ علیه السّلام هو القائد، و کانا المقودین، و کان المحتاج إلیه و کانا المحتاجین، و کان المسئول منه و کانا السائلین.
فعلمت بذلک أنّه علیه السّلام اللائق بالخلافة دونهما، فاقتدیت به و لم أقتد بهما، إذ الأستاذ أولی بالسّبق من التلمیذ، قال اللّه تعالی وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ [5].
(2)