المسألة الأولی: نظرت فی آراء أهل القبلة، و تأمّلت فی مصدر الجاه و المنصب الذی یحکونه للشیخین‌

، فأجمع الکلّ علی أنّهما اکتسبا ذلک بصحبتهما للنبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
ثمّ سألت: کم کان عمرهما [حین أسلما]؟ قیل: کان عمر أحدهما ستّا و أربعین سنة و عمر الآخر خمسا و ثلاثین سنة، أمّا علیّ علیه السّلام فقد صحب النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم منذ سنین رضاعته، بل عاش النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی بیت أبوی علیّ علیه السّلام قبل ولادته بثلاثین سنة [1].
قلت: وا عجبا! حین یکون علیّ علیه السّلام أکثر صحبة، و یکون له- فوق ذلک- قرابة مع النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فکیف یستحقّ غیره کلّ هذا الجاه لمجرّد صحبته للنبیّ، و لا یستحقّ آخر شیئا لصحبته و قرابته [2]؟ مع أنّ الکتب ملأی بمدح علیّ علیه السّلام، و مع أنّ ثلث القرآن نزل فی حقّه. فوجدت علیّا لائقا بالخلافة و أولی بالتقدیم من سواه.
(3)