1 ـ إسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي:

إنّ الأصحاب لم يذكروه من الثقات مع أنّ المدائح الواردة في حقّه تفيد كونه منهم، وإليك ما ذكروه فيه:

قال العلاّمة في الخلاصة: وكان فقيهاً، وروى عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، ونقل ابن عقدة أنّ الصادق (عليه السلام)ترحّم عليه، وحكي عن أبي نمير أنّه قال: إنّه ثقة، وبالجملة فإنّ حديثه أُعتمد عليه [1].

وقال النجاشي في حقّ بسطام بن الحصين بن عبد الرحمان الجعفي: كان وجهاً في أصحابنا وأبوه وعمومته، وكان أوجههم إسماعيل، وهم بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم: بنو أبي سبرة[2].

فإنّ هذه العبارات تفيد الطمأنينة بوثاقة الرجل، فلو لم يحصل من فقاهته و وجاهته وترحّمه ـ عليه السلام ـ عليه وتوثيق ابن نمير إيّاه وإن كان عامّياً: الوثوق بحسن ظاهره، فما الطريق إلى تحصيله؟ولأجل ذلك عدّ في الوجيزة[3] حديثه كالصحيح.

2 ـ إسحاق بن إبراهيم الحضيني:

قال الكشي في ترجمة الحسن بن سعيد: هو الذي أدخل إسحاق بن إبراهيم الحضيني وعلي بن ريّان بعد إسحاق إلى الرضا (عليه السلام)وكان سبب