وكقول الآخر : [من الطويل]

وإلى هذه الأبيات ونحوها أشرت بقولى :

باب الأفعال التى تنصب المبتدأ والخبر مفعولين

(ص)

(ش) إذا قصد بـ «علم» معرفة الشىء دون تعرض لمعرفة ما هو عليه ـ تعدى إلى مفعول واحد.

ومن ذلك احترزت بقولى :

... لا لعرفان ...

وإذا قصد به معرفة الشىء ومعرفة ما هو عليه ـ تعدى إلى مفعولين هما مبتدأ وخبر فى الأصل ؛ كقول الشاعر : [من البسيط]

ول «حسب» المتعدية استعمالان :

أحدهما : أن يراد بها الاعتقاد الراجح ـ وهو المشهور ـ كقوله ـ تعالى ـ :

ـ وشرح الأشمونى ١ / ١٥٥ ، وشرح المفصل ٢ / ١١٢ ، والكتاب ٢ / ٢٩٨ ، والمقتضب ٤ / ٣٦١ ، والمقرب ١ / ١٨٩ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٨.

[١]البيت بلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٢٩٩ ، والدرر ٢ / ٢٣٥ ، ٤ / ١١ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٥٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٤٨ ، ٢٤٥.

[٢] فى أ: ينصب.

[٣]البيت بلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ١٥٥ ، وشرح ابن عقيل ص ٢١١ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤١٩.