(وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ) [المجادلة : ١٨]

والثانى : أن يراد بها معنى «علم» ؛ كقول الشاعر : [من الطويل]

وتوافقها فى المعنى الأول «حجا» ؛ كقول الشاعر : [من البسيط]

وتوافقها فى المعنيين : «رأى» و «ظنّ» و «خال».

فمثال «رأى» فى العلم قوله ـ تعالى ـ : (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَ) [سبأ : ٦]

ومثالها فى الحسبان قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً) [المعارج : ٦]

ومثال «ظنّ» بمعنى الحسبان قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ) [الانشقاق : ١٤]

ومثاله بمعنى «علم» قوله ـ تعالى ـ : (وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ) [التوبة : ١١٨]

ومثال «خال» بمعنى الحسبان قوله : [من الطويل]

ومثاله فى العلم قول الشاعر : [من الطويل]

و «درى» بمعنى «علم» ؛ ومثال تعديها إلى مفعولين قول الشاعر : [من الطويل]

[١]البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٢٤٦ ، وأساس البلاغة ص ٤٦ (ثقل) ، والدرر ٢ / ٢٤٧ ، وشرح التصريح ١ / ٢٤٩ ، ولسان العرب (ثقل) ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٨٤ ، وتاج العروس (ثقل) ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٢ / ٤٤ ، وتخليص الشواهد ص ٤٣٥ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٥٦ ، وشرح ابن عقيل ص ٢١٣ ، وشرح قطر الندى ص ٢٧٤ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٩.

[٢]البيت لتميم بن مقبل فى تخليص الشواهد ص ٤٤٠ ، وشرح التصريح ١ / ٢٤٨ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٧٦ ، ولم أقع عليه فى ديوانه ، وله أو لأبى شبل الأعرابى فى الدرر ٢ / ٢٣٧ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٢ / ٣٥ ، وشرح شذور الذهب ص ٤٦٣ ، وشرح ابن عقيل ص ٢١٥ ، ولسان العرب (ضربج) ، (حجا) ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٨.

[٣]البيت للنابغة فى ديوانه ص ٦٩ ـ ٧٠ ، وتخليص الشواهد ص ٤٣٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٠ ، وشرح المفصل ٢ / ٥٤ ، والكتاب ١ / ٣٦٨ ، وبلا نسبة فى شرح قطر الندى ص ١٧٢ ، ولسان العرب (حمل).

[٤]البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٧٠ ، وتخليص الشواهد ص ٤٣٧ ، والدرر ٢ / ٢٤٨ ،