______________________________________________________

الفعل الماضي ، كما سيأتي ، متصرفا كان أو غير متصرف ، نحو : إن زكت هند فعست تفلح [١] ، ونعمت المرأة هي [١ / ٢٨].

قال المصنف [٢] : «ما لم يكن أفعل للتّعجّب». واستقصر الشيخ هذه العبارة ، وقال : كان ينبغي أن يقول : ما لم يلزم تذكير فاعله ؛ ليدخل فيه أفعال الاستثناء : عدا وأخواتها. انتهى [٣]. وهو نقد جيد.

ومنها : نون التوكيد :

وتلحق من الأفعال : المضارع والأمر وقد تلحق من الماضي : اللفظ المستقبل المعنى ، كقول الشاعر

ومنه ما ورد في الحديث : «فإمّا أدركنّ واحد منكم الدّجّال» [٥].

فدامنّ مستقبل ؛ لأنه دعاء ، وكذا أدركنّ ؛ لوقوعه بعد إن الشرطية. وقد تلحق أفعل في التعجب. ويذكر ذلك في مكانه إن شاء الله تعالى [٦].

وقيد المصنف النون المذكورة بالشائع ؛ تحرزا من لحوقها الاسم شذوذا في قول الراجز : ـ

[١] لو قال : فعست أن تفلح ، لكان أحسن ، قال ابن مالك في خبر عسى :

[٢]انظر : شرح التسهيل (١ / ١٥).

[٣]انظر : التذييل والتكميل (١ / ٦٤).

[٤] البيت من بحر الكامل ، وهو في الغزل لقائل مجهول.

اللغة :دامن : دام لك السعد أبدا ، المتيم : من تيمه الحب إذا أذله. جانحا : من جنح إلى الشيء أي مال إليه. والشاعر يدعو لفتاته بأن تهنأ وتسعد ، بشرط أن تعطف عليه وترحمه ؛ لأنها السبب في بلائه.

وجواب إن رحمت ، محذوف دل عليه ما قبله. ولو لاك : كان الأفصح أن يقول فيه : لو لا أنت (الإنصاف : ٢ / ٦٨٨). والبيت ورد شاهدا على اقتران الماضي بنون التوكيد شذوذا ؛ لأنها خاصة بالمضارع والأمر ؛ لاستقبالهما الذي هو معناها. والذي سهله أنه ماضي اللفظ مستقبل المعنى.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ١٤) ، التذييل والتكميل (١ / ٦٥) ، معجم الشواهد (ص ٨١).

[٥]الحديث في صحيح مسلم (٨ / ١٩٥) كتاب الفتن ، باب ذكر الدجال وصفته.

[٦] إنما قال : وقد تلحق أفعل في التعجب ، أي تلحقه نون التوكيد ؛ لأنه سبق أن بيّن أن تاء التأنيث لا تلحقه مطلقا. وذلك للزوم تذكير فاعله ، وما ذكر في باب التعجب هو أن ابن مالك قال : وربما أكد أفعل بالنون (انظر تسهيل الفوائد ص ١٣٠).