وفي الحديث قول «عمر بن الخطاب» رضي‌الله‌عنه : «كنت وجار لي من الأنصار» [١] ومن ذلك ما حكاه «سيبويه» من قولهم : (مررت برجل سواء والعدم). فـ «سواء» صفة لرجل ، وهو بمعنى مستو ، وفيه ضمير مستتر عائد على «رجل» ، والعدم : معطوف على ذلك الضمير المستتر.

ومن ذلك قول «عمر بن أبي ربيعة المخنومي» [٢] :

فقوله : «وزهر» معطوف على الضمير المرفوع المستتر في «أقبلت» ، وتقديره «هي».

وقول «جرير بن عطية» [٣] يهجو «الأخطل التغلبي» :

فقوله : «أب» معطوف بالواو على الضمير المرفوع المستتر في «يكن» ، وتقديره «هو» يعود إلى «الأخيطل».

والبصريون يحملون جميع ذلك على الضرورة ، وهذا لا يجمل الأخذ به ، لأن في الشواهد المذكورة ما ليس بشعر. وعلى هذا يكون مذهب الكوفيين في هذه المسألة أقوم حجة ، وأظهر دليلا من مذهب البصريين. كما قال «محمد محي الدين عبد الحميد». وهذا يقاس عليه عند الكوفيين ، خلافا للبصريين.

[١] أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب المظالم ـ باب الغرفة والعلّيّة المشرفة وغير المشرفة في السّطوح وغيرها) ٣ : ١٠٣.

[٢] ديوانه : ٣٤٠ ، «النعاج» : المها.

[٣] ديوانه : ٣٦٢.