مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 4 صفحة : 355

الماء و عدم استعماله کخوف تلف النفس أو الغیر ممن یجب حفظه، و کخوف حدوث مرض و نحوه. و فی بعضها یجوز حفظه و لا یجب مثل تلف النفس المحترمة التی لا یجب حفظها و إن کان لا یجوز قتلها أیضا. و فی بعضها یحرم حفظه {84} بل یجب استعماله فی الوضوء أو
_____________________________
صحیحه: «أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال: بینما امرأة تمشی بفلاة من الأرض اشتد علیها العطش فنزلت بئرا فشربت ثمَّ صعدت فوجدت کلبا یأکل الثری من العطش فقالت لقد بلغ بهذا الکلب مثل الذی بلغ بی فنزلت البئر فملأت فأمسکته بفیها ثمَّ صعدت فشکر اللّه لها ذلک و غفر لها، قالوا یا رسول اللّه أولنا فی البهائم أجر؟ قال صلّی اللّه علیه و آله: نعم فی کلّ کبد رطبة أجر» [1].
و الشک فی وجوب الطهارة المائیة- مع وجود هذا الغرض الصحیح المطلوب شرعا- یکفی فی عدم جواز التمسک بإطلاق دلیله.
{84} تقدم أنّه لا یحرم و یجوز صرفه فی سقی من وجب قتله، فیسقی ثمَّ یقتل. و عن بعض الأعاظم من مشایخنا استبعاد الجواز، بل فی بعض حواشیه القطع بعدم التخییر بین الطهارة المائیة و الترابیة، لأنّ أدلة الثانیة فی طول الأولی و تشریعها یکون بعد عدم التمکن من الطهارة المائیة، فکیف یتصوّر الجواز و التخییر حینئذ.
و فیه: أنّ هذا التخییر لیس عقلیا و لا شرعیا کما أنّ الجواز لیس حکما ابتدائیا من الشارع، بل هو حاصل من استفادة الترخیص فی ترک الطهارة المائیة من القرائن الخارجیة، فیثبت موضوع التیمم و یستفاد التخییر حینئذ.
فائدة: یظهر من جملة من الأخبار مرجوحیة إیذاء الحیوان مطلقا و قتله فی غیر ما رخصه الشارع، بل و السکوت عن إیذائه مع أمن المدافعة. فعن الصادق علیه السّلام قال: «نهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله عن الکشوف و هو أن

[1] راجع حیاة الحیوان للقزوینی ج: 2 صفحة: 251.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 4 صفحة : 355

صيغة PDF

شهادة

الفهرست