..... _____________________________ الثالث: أنّه من شعائر الصوفیة بالنسبة إلی قبور مشایخهم، و العامة بالنسبة إلی قبور أکابرهم، و قد ورد أنّ «الرشد فی خلافهم». و فیه: أنّه لیست المخالفة أصلا متبعا بیننا و بینهم فی کلّ شیء، و إنّما هی فی موارد خاصة لا یمکن الجمع بین الأدلة بغیرها. الرابع: أنّه تشبه بالکعبة و الأئمة لا یرضون بذلک. و
فیه: ما لا یخفی، هذا و قد ورد فی زیارة أئمة المؤمنین: «بأبی أنتم و أمّی
یا آل المصطفی إنّا لا نملک إلّا أن نطوف حول مشاهدکم» [1]. فلم یتم
دلیل صحیح علی الکراهة. نعم، حیث إنّها قابلة للمسامحة، فیکفی مجموع ما ذکر
فیها، و إن کان قابلا للمناقشة کما مر، و فی صحیحة حماد عن الصادق علیه
السّلام فی قضیة فدک: «دخلت فاطمة علیها السّلام المسجد و طافت بقبر أبیها-
الحدیث-» [2]. و هی ظاهرة فی الجواز إن لم نقل بأنّها قضیة فی واقعة. (الثانی):
یظهر من بعض الأخبار کراهة زیارة القبور باللیل، فعن النبیّ صلّی اللّه
علیه و آله لأبی ذر: «وزرها أحیانا بالنهار، و لا تزرها باللیل» [3]. و یستثنی من ذلک قبور المعصومین، للسیرة المستمرة خلفا عن سلف بین العلماء العاملین، و المؤمنین. (الثالث):
تجوز الاستنابة فی زیارة القبور، کما یجوز أخذ الأجرة علیها، و یصح إهداء
ثوابها إلی الغیر أیضا، کلّ ذلک للأصل و الإطلاقات و العمومات، و إطلاق خبر
داود الصرمی عن العسکری علیه السّلام قال: «قلت له: إنّی زرت أباک و جعلت
ذلک لک، فقال: لک بذلک من اللّه ثواب و أجر عظیم و منّا المحمدة» [4]. [1] مستدرک الوسائل باب: 72 من أبواب المزار حدیث: 1. [2] مستدرک الوسائل باب: 72 من أبواب المزار حدیث: 2. [3] مستدرک الوسائل باب: 45 من أبواب الدفن حدیث: 4. [4] الوسائل باب: 103 من أبواب المزار حدیث: 1.