الرابع: أن یهیل ذو الرحم علی رحمه التراب، فإنّه یورث قساوة القلب {15}.

الخامس: سد القبر بتراب غیر ترابه. و کذا تطیینه بغیر ترابه، فإنّه ثقل علی المیت {16}.
_____________________________
و قد ورد فی جواز دخول الولد فی قبر والده [1]، و لکنه محمول علی قلة الکراهة بناء علی ثبوتها مطلقا. هذا حکم المسألة بحسب العنوان الأولی و لکنّه قد یتغیر بحسب العناوین الخارجیة، و یشهد له نزول علیّ علیه السّلام و الفضل ابن عباس فی قبر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله [2].
{15} ففی خبر عبید بن زرارة قال: «مات لبعض أصحاب أبی عبد اللّه علیه السّلام ولد فحضر أبو عبد اللّه علیه السّلام فلما ألحد تقدم أبوه فطرح علیه التراب، فأخذ أبو عبد اللّه علیه السّلام بکفیه و قال: لا تطرح علیه التراب، و من کان منه ذا رحم فلا یطرح علیه التراب، فإنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نهی أن یطرح الوالد أو ذو رحم علی میته التراب، فقلنا یا ابن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أ تنهانا عن هذا وحده؟ فقال: أنهاکم أن تطرحوا التراب علی ذوی أرحامکم فإنّ ذلک یورث القسوة، و من قسا قلبه بعد من ربه» [3].
{16} لقول الصادق علیه السّلام: «کلّ ما جعل علی القبر من غیر تراب القبر فهو ثقل علی المیت» [4].
و قال علیه السّلام: «نهی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أن یزاد علی القبر تراب لم یخرج منه» [5].
و قال علیه السّلام أیضا: «لا تطینوا القبر من غیر طینة» [6].