فالأولی أن یکون الوضع علی وجه یکون أثر الأصابع أزید بأن یزید فی غمز الید {51}. و
یستحب أن یقول حین الوضع: «بسم اللّه ختمتک من الشیطان أن یدخلک» {52}. و
أیضا یستحب أن یقرأ مستقبلا للقبلة: سبع مرّات إنّا أنزلناه {53}، .. _____________________________ إنّ
أصحابنا یصنعون شیئا إذا حضروا الجنازة و دفن المیت لم یرجعوا حتّی یمسحوا
أیدیهم علی القبر أ فسنّة ذلک أم بدعة؟ فقال علیه السّلام: ذلک واجب علی
من لم یحضر الصلاة علیه» [1]. المحمول علی تأکد الندب إجماعا. {51}
لقول أبی جعفر علیه السّلام: «کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یصنع
بمن مات من بنی هاشم خاصة شیئا لا یصنعه بأحد من المسلمین، کان إذا صلّی
علی الهاشمی و نضح قبره بالماء، وضع رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله کفّه
علی القبر حتّی تری أصابعه فی الطین، فکان الغریب یقدم أو المسافر من أهل
المدینة فیری القبر الجدید علیه أثر کف رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله،
فیقول: من مات من آل محمد صلی اللّه علیه و آله؟» [2]. {52} کما فی خبر دعائم الإسلام [3] و عن دعوات القطب الراوندی قال: «و
روی أنّه ینبغی أن تضع یدک علی قبره عند رأسه تفرج أصابعک علیه بعد ما
ینضع علی القبر، و تقول: ختمت علیک من الشیطان أن یدخلک و من العذاب أن
یمسک، ثمَّ تنصرف و تستغفر له» [4]. {53} أما قراءة إنّا أنزلناه سبع
مرات فلنصوص کثیرة، قال أبو الحسن علیه السّلام: «من أتی قبر أخیه ثمَّ وضع
یده علی القبر و قرأ إنّا أنزلناه فی لیلة [1] الوسائل باب: 33 من أبواب الدفن حدیث: 3. [2] الوسائل باب: 33 من أبواب الدفن حدیث: 4. [3] مستدرک الوسائل باب: 31 من أبواب الدفن حدیث: 4. [4] مستدرک الوسائل باب: 31 من أبواب الدفن حدیث: 1.