(مسألة 16): یجوز تکرار الصلاة علی المیت، سواء اتحد المصلّی أو تعدد {48} لکنّه مکروه {49}، إلّا إذا کان المیت من أهل العلم
_____________________________
علیه السّلام فی خبر أبی هاشم فی الصلاة علی المصلوب: «إن کان وجه المصلوب إلی القبلة فقم علی منکبه الأیمن، و إن کان قفاه إلی القبلة فقم علی منکبه الأیسر، فإنّ ما بین المشرق و المغرب قبلة، و إن کان منکبه الأیسر إلی القبلة فقم علی منکبه الأیمن، و إن کان منکبه الأیمن إلی القبلة فقم علی منکبه الأیسر، و کیف کان منحرفا فلا تزایلنّ مناکبه- الحدیث-» [1].
و هو یدل علی مراعاة منکب المصلوب فی الصلاة علیه، و مراعاة القبلة الاختیاریة مع الإمکان، و إلّا فالقبلة الاضطراریة و هی ما بین المشرق و المغرب لا تحتاج إلی هذه الکلفة.
{48} لأصالة الجواز، و ظهور الاتفاق، و الإطلاق خصوصا قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی الموثق: «المیت یصلّی علیه ما لم یوار فی التراب و إن کان قد صلّی علیه» [2].
و فی موثق یونس عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «سألته عن الجنازة لم أدرکها حتّی بلغت القبر أصلّی علیها؟ قال: إن أدرکتها قبل أن تدفن فإن شئت فصلّ علیها» [3].
و فی صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «إن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لما توفی قام علیّ علیه السّلام علی الباب فصلّی علیه، ثمَّ أمر الناس عشرة عشرة یصلّون علیه ثمَّ یخرجون» [4].
و نحو ذلک غیرها من الروایات.
{49} لقول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «لا یصلّی علی جنازة مرتین» [5]،