..... _____________________________ و
أما الأخیر فالأخبار مختلفة فیه غایة الاختلاف کما لا یخفی علی من راجعها،
و مقتضی الصناعة الأخذ بمحکماتها و رد غیرها إلیها إن أمکن ذلک، و إلّا
فیحکم بالتخییر مع عدم محتمل التعیین فی البین، و إلّا فهو المتعیّن. و
الأخبار الخاصة الواردة علی أقسام: الأول: خبر ابن مهاجر، عن أمّه أم
سلمة قالت: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: کان رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و آله إذا صلّی علی میت کبّر و تشهد، ثمَّ کبّر و صلّی علی
الأنبیاء و دعا، ثمَّ کبّر و دعا للمؤمنین (و استغفر للمؤمنین و المؤمنات)،
ثمَّ کبّر الرابعة و دعا للمیت، ثمَّ کبّر الخامسة و انصرف- الحدیث-» [1]. و
المراد بقولها: «و تشهد» أی الشهادة بالوحدانیة و الرسالة، کما أنّ المراد
بالصلاة الصلاة علی نفسه ثمَّ علیهم أیضا. و نسب هذا إلی المشهور، و عن
بعض دعوی الإجماع علیه، و عن فخر الإسلام دعوی إجماع الإمامیة علی خصوص
الصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. ثمَّ إن هذا الصحیح مفصّل و
مبیّن و یظهر منه استمراره صلّی اللّه علیه و آله، فلا بدّ و أن یکون
مقدّما علی جمیع مجملات أخبار الباب، و أما ما کان متباینا معه فالحکم هو
التخییر لو لا احتمال التعیّن فی هذا الخبر الذی عبّر عنه فی الجواهر
بالصحیح و رجاله کلّهم ثقات معتمد علیهم، و قد وثق فی التعلیقة أم سلمة- و
هی غیر زوجة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله- فلا غمز فی سند الحدیث، مضافا
إلی اعتماد المشهور علیه، و یوافقه صحیح إسماعیل بن همام [2] و موثق یونس
أیضا [3]. الثانی: صحیحة أبی ولاد قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه
السّلام عن التکبیر علی المیت، فقال: خمس، تقول فی أولهنّ: أشهد أن لا إله
إلّا اللّه وحده لا شریک له، اللهم صلّ علی محمد و آل محمد، ثمَّ تقول:
اللهم إنّ هذا المسجّی قدّامنا عبدک و ابن عبدک، و قد قبضت روحه إلیک و قد
احتاج إلی رحمتک و أنت غنیّ من (عن) عذابه، اللهم إنّا لا نعلم من ظاهره
إلا خیرا، [1] الوسائل باب: 2 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 2 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 9. [3] الوسائل باب: 2 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 10.