مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 476

الرّجل الیسری فی غسل الوجه- مثلا- أو فی جزء منه {212}. و إن کان بعد الفراغ فی غیر الجزء الأخیر بنی علی الصحة، لقاعدة الفراغ {213}. و کذا إن کان الشک فی الجزء الأخیر إن کان بعد الدخول فی عمل آخر، أو کان بعد ما جلس طویلا، أو کان بعد القیام عن محلّ الوضوء {214} و إن کان قبل ذلک أتی به إن لم تفت الموالاة و الا استأنف {215}.
_____________________________
{212} لظهور الإطلاق، و الاتفاق.
{213} المعمول بها فی الوضوء نصّا و إجماعا، و للسیرة العقلائیة فی الجملة، و أصالة عدم الغفلة الجاریتین عند الفراغ عن کل عمل، و منه الوضوء و تدل علیه نصوص کثیرة:
منها: ما تقدم من صحیح زرارة.
و منها: قول الصادق علیه السلام: «کل ما مضی من صلاتک و طهورک فذکرته تذکرا فامضه، و لا إعادة علیک فیه» [1]، و عنه علیه السلام أیضا فی موثق ابن بکیر «قلت له: الرجل یشک بعد ما یتوضأ قال: علیه السلام هو حین ما یتوضأ أذکر منه حین یشک» [2].
و خلاصة القول: إنّ أصالة عدم السهو و الغفلة و البقاء علی الإرادة الأولیة الباعثة علی العمل من الأصول المعتبرة العقلائیة، و قاعدتی التجاوز و الفراغ من صغریات هذا الأصل، و قد ورد الردع عنها بالنسبة إلی قاعدة التجاوز فی خصوص الوضوء فقط و بقی الباقی.
{214} لما تقدم فی الصحیح من قوله علیه السلام: «و فرغت و قد صرت فی حال أخری فی الصلاة أو غیرها».
و إطلاقه یشمل جمیع ما ذکر فی المتن.
{215} لأدلة وجوب ذلک الجزء، و لقاعدة الاشتغال بعد عدم دلیل علی

[1] الوسائل باب: 42 من أبواب الوضوء حدیث: 6.
[2] الوسائل باب: 42 من أبواب الوضوء حدیث: 7.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 476

صيغة PDF

شهادة

الفهرست