مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 446

.....
_____________________________
و لا یشوبه شی‌ء آخر، و تکون الإضافة إلیه تعالی علة تامة منحصرة لإتیان العبادة، و لا تضم معها ضمیمة أخری.
ثمَّ إنّ الضمیمة: إما أن تکون هی الریاء أو غیره، و یأتی الکلام فی الأخیر عند قوله رحمه اللّٰه: «و أما سائر الضمائم».
و أما الریاء، فالبحث فیه من جهات:
الأولی: الریاء قصد إراءة الغیر بالعبادة بأن یکون الداعی علی إتیانها إراءة الغیر علی تفصیل یأتی.
الثانیة: الریاء حرام تکلیفا کتابا، لقوله تعالی الَّذِینَ هُمْ یُرٰاؤُنَ [1]. و سنة متواترة، و إجماعا من المسلمین، بل هو من الکبائر، لأنّ کل ما أوعد اللّٰه علیه بالنار، فهو منها، فتجب التوبة عنه و عن جعفر بن محمد عن آبائه عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله:
«فاتقوا اللّٰه فی الریاء فإنّه الشرک باللّه، إنّ المرائی یدعی یوم القیامة بأربعة أسماء: یا کافر، یا فاجر، یا غادر، یا خاسر، حبط عملک و بطل أجرک فلا خلاص لک الیوم، فالتمس أجرک ممن کنت تعمل له» [2]، و عنه علیه السلام:
«یا زرارة کل ریاء شرک» [3] إلی غیر ذلک من الأخبار التی ذکرها صاحب الوسائل فی أبواب مقدمة العبادات.
الثالثة: کما أنّ له حرمة تکلیفیة، تکون له جهة وضعیة أیضا، أی توجب بطلان العبادة المراءی فیها، إذ لا وجه لصحة عبادة یؤمر بها و بصاحبها إلی النار، کما فی صحیح علیّ بن جعفر علیه السلام [4]، و خبر السکونی [5] و ما ورد فی بعض الأخبار من عدم القبول [6] محمول علی عدم الصحة بقرینة غیرها، فما نسب إلی السید من أنّه یوجب عدم القبول لا عدم الصحة. مخدوش، مع أنّ عدم القبول فی الأخبار یطلق علی عدم الصحة أیضا، فراجع موثق ابن بکیر الوارد فی الصلاة

[1] الماعون: آیة: 6.
[2] الوسائل باب: 11 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 16.
[3] الوسائل باب: 12 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 2.
[4] الوسائل باب: 12 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 1.
[5] الوسائل باب: 12 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 3.
[6] الوسائل باب: 11 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 13.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 446

صيغة PDF

شهادة

الفهرست