مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 440

الوجوه {117}- أو لدخول الجنة، و الفرار من النار- و هو أدناها {118}- و ما
_____________________________
و عدم اعتبار أن یکون قصد الأمر علة تامة منحصرة. و یأتی فی نیة الصلاة بعض ما ینفع المقام.
(الثانیة): ظهر مما تقدم أنّه لو شک فی واجب أنّه تعبدیّ أو لا، یحکم علیه بعدم کونه تعبدیا.
و قد یقال: إنّ مقتضی بعض الأدلة کون کل واجب تعبدیا الا ما خرج بالدلیل، کقوله تعالی أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ [1]، و قوله تعالی:
وَ مٰا أُمِرُوا إِلّٰا لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ [2]، و قوله صلّی اللّٰه علیه و آله:
«إنّما الأعمال بالنیات، و لکل امرئ ما نوی» [3]، و قوله صلّی اللّٰه علیه و آله:
«لا عمل إلا بالنیة» [4].
و الکل مردود: أما الآیة الأولی، فلأنّ الإطاعة أعم من العبادة، کما هو معلوم. و أما الثانیة فلأنّها فی مقام البعث إلی توحید المعبود و نفی الشرک فی العبادة، و لا ربط لها بأنّ کل واجب تعبدی. و أما الخبر الأول فإنّما هو فی مقام بیان أنّ من نوی فی عمله القربة یثاب علیه، و من نوی غیرها فله ما نوی. راجع بقیة الخبر فی الوسائل [5]. و أما الخبر الأخیر و نحوه من الأخبار فهو فی مقام بیان أنّ حسن الجزاء یدور مدار حسن النیة، لا أنّ قصد التقرب معتبر فی کل واجب.
و إلا لزم تخصیص الأکثر، کما هو معلوم.
{117} لخلوّه عن شوائب التعویض، و هو من عبادة أولیاء اللّٰه المقرّبین، و عبّر عنه فی الحدیث [6] بعبادة الکرام تارة، و الأحرار أخری.
{118} لما فی الحدیث: من أنّ الأول عبادة الحرصاء، و الثانی عبادة العبید [7]، و عن علیّ علیه السلام: «ما عبدتک خوفا من نارک، و لا طمعا فی

[1] المائدة: آیة 92.
[2] البینة: 5.
[3] الوسائل باب: 5 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 10.
[4] الوسائل باب: 5 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 9.
[5] الوسائل باب: 5 من أبواب مقدمة العبادات حدیث: 10.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 440

صيغة PDF

شهادة

الفهرست