(مسألة 5): فی ما أحاط به الشعر لا یجزئ غسل المحاط عن المحیط {18}.

(مسألة 6): الشعور الرّقاق المعدودة من البشرة یجب غسلها معها {19}.

(مسألة 7): إذا شک فی أنّ الشعر محیط أم لا، یجب الاحتیاط بغسله مع البشرة {20}.

(مسألة 8): إذا بقی مما فی الحدّ ما لم یغسل‌و لو مقدار رأس إبرة لا یصح الوضوء {21}، فیجب أن یلاحظ آماقه [1] و أطراف عینه لا یکون علیها شی‌ء من القیح أو الکحل المانع، و کذا یلاحظ حاجبه لا
_____________________________
{17} أما الأول، فلقوله علیه السلام: «إنّما علیک أن تغسل ما ظهر».
و أما الثانی، فلما تقدم فی [مسألة 1].
{18} لقاعدة الاشتغال و قوله علیه السلام: «کل ما أحاط به الشعر، فلیس علی العباد أن یطلبوه و لکن یجری علیه الماء» [1].
{19} لکونها من تبعات المغسول عرفا، فیشملها إطلاق الدلیل قهرا.
{20} لأصالة بقاء الحدث، و قاعدة الاشتغال بعد کون الشک فی أصل الإتیان بالمأمور به، و یأتی بعض ما یرتبط بالمقام.
{21} لعدم الإتیان بالمأمور به، و فوات المرکب بفوت بعض أجزائه و یأتی حکم بقیة المسألة فی المسألة التالیة.
______________________________
[1] مؤق العین مؤخرها من طرف الأنف، و الجمع أمواق.