مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 321

.....
_____________________________
(الرابع): العذار، و هو ما حاذی الاذن، و یطلق علی شعر ذلک المحل أیضا.
(الخامس): الصدغ، یطلق علی ما بین الاذن و العین، و علی الشعر المتدلّی علیه المسمّی بالفارسیة ب (زلف).
(السادس): العارض و هو ما بین العذار و الذقن، و یطلق علی الشعر النابت علیه أیضا.
(السابع): مواضع التحذیف و هو ما بین النزعة و الصدغ.
ثمَّ إنّ للوجه حدّا معلوما عرفا، فلا ریب فی وجوب غسله، و حدّا معلوما خروجه، و لا إشکال فی عدم وجوب غسله، و ما یشک فیه أهل الوسواس دون غیرهم، و الحدیث ورد لدفع الوسوسة عن القسم الأخیر، إذ الأولان لا یحتاجان إلی البیان، و لا یخفیان علی أحد، خصوصا لمثل زرارة الذی هو الراوی للحدیث، فدفع الإمام علیه السلام عذر أهل الوسواس ببیان هذا الحدیث.
و قد أشکل فی المقام بوجوه:
منها: أنّه لا دائرة فی الوجه حتّی یصدق قوله علیه السلام: «ما دارت علیه الإبهام و الوسطی»، مع أنّ قوله علیه السلام: «مستدیرا» لا بد و أن یکون بصیغة التثنیة، لکونه حالا من الإصبعین.
(و فیه): أنّه لیس الوجه مستدیرا حقیقة، و لا عرفا، و لا لغة، و المراد بالدوران فی قوله علیه السلام: «ما دارت علیه» الإحاطة و الاحتواء و الاشتمال.
قال فی المجمع: «دوائر الزمان ما تحیط بالإنسان تارة بخیر، و اخری بشرّ»، و قوله: «مستدیرا» صفة لمحذوف، لا أن یکون حالا، و المعنی ما جرت علیه الإصبعان جریا مستدیرا، أی محیطا بالوجه.
و منها: أنّ الناصیتین خارجتان عن الوجه شرعا، و لغة، و عرفا، و ظاهر الحدیث وجوب غسلهما، لکونهما بعد قصاص الشعر. (و فیه): أنّ المراد بقصاص الشعر ما کان فی مقدم الرأس و مقابل الجبهة، کما مر لا مطلق القصاص أینما کان.
و منها: خروج العارض عن الحد مع دعوی الإجماع علی وجوب غسله.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 321

صيغة PDF

شهادة

الفهرست