مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 322

و الأنزع و الأغمّ، و من خرج وجهه أو یده عن المتعارف یرجع کلّ منهم إلی المتعارف {3}، فیلاحظ أنّ الید المتعارفة فی الوجه المتعارف
_____________________________
(و فیه): أنّ البحث فی العارض و مواضع التحذیف و نحوهما صغروی، لا أن یکون کبرویا، لأنّ شمول الإصبعتین لها یدخلها قطعا فیما یجب غسله، و مع عدم الشمول لا یجب بلا إشکال، فمن قال بالوجوب قال بالشمول، و من لم یقل به استظهر عدم الشمول. و هذا لا ینبغی أن یکون نزاعا بین العلماء. نعم، لا إشکال فی وجوب غسل ما زاد علی الحد مقدمة.
ثمَّ إنّ ما أفاده شیخنا البهائی من تشکیل الدائرة الحقیقیة بأن یوضع منتهی الوسطی علی قصاص الناصیة و منتهی الإبهام علی الذقن فیدار بالدائرة الحقیقیة حتّی یصل أحدهما إلی موضع الآخر (مخدوش) من وجوه:
منها: کونه خلاف المتعارف فی هذا الحکم العام البلوی.
و منها: أنّه مستلزم لخروج بعض الجبین مع کونه داخلا فی الحد اتفاقا، و إمکان تطبیق النص علیه أیضا، کما فهمه المشهور.
و منها: أنّ مساحة ما بین منتهی الوسطی و منتهی الإبهام أزید مما بین قصاص الشعر و الذقن، فلا تتحقق الدائرة الحقیقیة التی أرادها (قدّس سرّه) إلی غیر ذلک مما أشکل علیها فراجع المطولات. مع أنّه لا داعی أصلا إلی هذه التکلفات البعیدة عن مذاق الشرع.
{3} یعنی أنّه یجب علی کل أحد غسل وجهه فی الوضوء، لعموم الأدلة الشامل لکل فرد فرد علی اختلاف الوجوه و الأیدی علی ما هو المتعارف فی غسل الوجه. و المتعارف فیه، سواء کان فی الوضوء أم فی غیره غسل الجبهة و الجبینین و العینین و الخدین و الأنف و الفم، فلا بد له من غسل ذلک کله، و لا یغسل فی المتعارف النزعتان، و العارضان، و العذار و الصدغ، فلا یجب غسلها لأنّها لیست من حدود الوجه فی کل أحد، لا أن تکون داخلة فی المحدود، بلا فرق فیه بین کبیر الوجه و الید، أو صغیرهما، أو بالاختلاف. فمن صغر وجهه و کبرت یده لا یجب علیه غسل عارضیه و صدغیه و عذاره، لأجل کبر یده، و من کبر وجهه

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 322

صيغة PDF

شهادة

الفهرست