مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 320

.....
_____________________________
هذا الحدیث. و هل تغیر معنی غسل الوجه عندهم فی الوضوء عما کان علیه قبل صدور هذا الحدیث، أو لم یتغیر؟ و لا ریب فی عدم التغیر و أنّ غسل الوجه منه و من غیره کان قبل صدور الحدیث و بعده علی حدّ سواء.
و المراد بقوله علیه السلام: «ما دارت علیه الإبهام و الوسطی» لیس الدائرة الحقیقیة و کذا قوله علیه السلام: «ما جرت علیه الإصبعان مستدیرا»، إذ لا معنی للدائرة الحقیقیة، و لا الفرضیة فی المقام، بل المراد الإحاطة و الاستیلاء، و الاحتواء و الاشتمال، فیکون حدّ الوجه لغة و عرفا و شرعا من قصاص شعر الرأس إلی الذقن بحسب الطول، و بما یشتمل علیه الإصبعان بحسب العرض، و هذا تحدید عرفیّ واضح لیس مبنیا علی الدقة، و لا الإشکال الهندسیة، لبراءة ساحة الإمام المبیّن للأحکام بما تقتضیه أفهام متعارف الأنام عن ذلک.
نعم، حیث کان ذهن شیخنا البهائی مأنوسا بتلک الاشکال طبّق الحدیث علی ما فی ذهنه الشریف مع عدم کونه مراد المعصوم علیه السلام قطعا.
و قال صاحب الجواهر فی کتاب العتق بالمناسبة:- و نعم ما قال-: «و لعل المقام أشبه شی‌ء بما التزمه البهائی رحمه اللّٰه فی الوجه بالدائرة البرکانیة فی روایة ما دارت علیه الإبهام و الوسطی، و من کان له انس بعلم الهیئة انساق إلی ذهنه ذلک، و لا یفسر دارت بما حوت الذی هو المراد».
مع أنّه یمکن أن یقال: إنّ الإمام علیه السلام لیس فی مقام تحدید الوجه أصلا و إنّما هو علیه السلام فی مقام بیان فساد وضوء العامة حیث یدخلون فی الوجه ما هو خارج عنه عرفا و لغة من غسل الاذن و غیرها.
ثمَّ إنّ حدود الوجه سبعة:
(الأول): الذقن و هو معروف لکل أحد و یکون مقابلا للقصاص.
(الثانی): قصاص شعر الرأس، و هو منتهی شعر الرأس فی أعلی الجبهة المقابل للذقن، و منتهی استدارة الرأس و ابتداء تسطیح الجبهة.
(الثالث): النزعتان، و هما البیاضان المکتنفان للناصیة فی أعلی الجبینین، و یتفق لکثیر من الناس و من لم یکن له النزعة یسمّی الأغم.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 320

صيغة PDF

شهادة

الفهرست