(فصل فی أفعال الوضوء)

(الأول): غسل الوجه {1}. و حدّه: من قصاص الشعر إلی الذّقن طولا، و ما اشتمل علیه الإبهام و الوسطی عرضا {2}.
(فصل فی أفعال الوضوء)
_____________________________
{1} لظاهر الکتاب المبین [1]، و المتواترة من نصوص المعصومین و الضرورة من الدّین.
{2} الظاهر أنّ الوجه من المبینات العرفیة، لأنّ کل أحد من أفراد الناس فی أیّ مذهب و ملة یغسل وجهه فی کل یوم و لیلة مرّة أو مرّات فما هو المراد بالوجه لدی الناس، هو المراد به لدی المسلمین أیضا، و فی الوضوء المعراجی لم یبین حدّ الوجه، بل أطلق کما فی الکتاب و السنة المتواترة، و الوضوءات البیانیة المشتملة علی الوجه فقط. و لا بد و أن یتأمل فی قول أبی جعفر علیه السلام فی الصحیح الوارد لتحدید الوجه: «ما دارت علیه الإبهام و الوسطی من قصاص شعر الرأس إلی الذقن، و ما جرت علیه الإصبعان من الوجه مستدیرا» [2] فهل هو علیه السلام فی مقام بیان إیضاح المعنی العرفی، أو یبیّن معنی تعبدیا للوجه غیر معهود لدی العرف، أو تفسیر الوجه بالمعنی الدقی العقلی؟ لا سبیل إلی الأخیرین قطعا، فیتعیّن الأول. ثمَّ لا بد و أن یتأمل فی أنّ زرارة الذی هو راوی هذا الحدیث، و سائر المسلمین ما کانوا یعملون بغسل وجوههم فی الوضوء قبل صدور