(مسألة 8): التراب الذی یعفّر به، یجب أن یکون طاهرا قبل الاستعمال {42}.
_____________________________
فیه الماء؟ قال: لا یجزیه حتّی یدلکه بیده و یغسله ثلاث مرّات» [1].
و عن جمع منهم الشهید و المحقق رحمهما اللّٰه وجوب الغسل سبعا لموثقة الآخر عنه علیه السلام أیضا فی الإناء یشرب فیه النبیذ فقال:
«تغسله سبع مرّات و کذلک الکلب» [2].
و فیه: أنّه محمول علی الندب جمعا. و عن جمع کفایة المرّة، لإطلاق قوله علیه السلام فی موثقة الثالث: «إذا غسل فلا بأس» [3].
و فیه: أنّه مقید بالموثق الأول الظاهر فی وجوب التثلیث و حمل قوله علیه السلام: «حتّی یدلکه بیده» علی الندب بقرینة خارجیّة لا یستلزم رفع الید عن ظهور بقیة الحدیث بلا قرینة.
فرع: الظاهر اختصاص التعدد فی الظروف مطلقا فی الموارد الخاصة بما إذا تنجس داخلها. و أما إذا تنجس خارجها فقط، فمقتضی الإطلاقات کفایة المرّة إلا فی البول. و ذلک لأنّ مورد الأدلة- کما تقدم- الظرف و الإناء و نحوهما، و لا یصدق ذلک کلّه علی الطرف الخارج، و إن کان الأحوط الإلحاق.
{42} نسب ذلک إلی جمع منهم الشهید و المحقق الثانی، لاستصحاب بقاء النجاسة، و المتبادر من إطلاق الأدلة، و فی النبوی:
«طهور إناء أحدکم إذا ولغ فیه الکلب أن یغسله سبع مرات أولاهن بالتراب» [4].
فإنّ المتبادر من الطهور ما کان طاهرا فی نفسه. و نسب إلی إطلاق کلمات