أو العمرة، و إن کانا مندوبین {10}، فالطواف المستحب ما لم یکن جزءا من أحدهما لا یجب الوضوء له. نعم، هو شرط فی صحة صلاته {11}. و یجب أیضا بالنذر و العهد و الیمین {12}. و یجب أیضا لمسّ کتابة القرآن {13}، إن وجب _____________________________ علیه السلام: «لا صلاة إلّا بطهور» [1]. و
أما الثانی فقد تقدم فی (فصل یشترط فی صحة الصلاة واجبة کانت أو مندوبة)، و
یأتی فی [مسألة 3] من فصل قضاء الأجزاء المنسیة، کما تقدم الثالث فی الفصل
المزبور، و یأتی فی [مسألة 7] من (فصل موجبات سجود السهو). {10}
لأنّهما بالشروع فیهما یجب إتمامهما، کما یأتی فی محله، فیصیر الطواف الذی
یکون جزء منهما واجبا و فریضة، فیشمله ما دل علی وجوب الطهارة فی طواف
الفریضة. {11} علی المشهور، لنصوص کثیرة منها قول الصادق علیه السلام: «لا
بأس أن یطوف الرجل النافلة علی غیر وضوء، ثمَّ یتوضأ و یصلّی، و إن طاف
متعمدا علی غیر وضوء، فلیتوضأ و لیصلّ، و من طاف متطوعا و صلّی رکعتین علی
غیر وضوء فلیعد الرکعتین، و لا یعید الطواف» [2]، و یأتی التفصیل فی محله. {12} للأدلة الدالة علی وجوب الوفاء بها [3] بعد انعقادها جامعة للشرائط. {13}
المشهور حرمة مسّ کتابة القرآن بلا طهارة، للإجماع المنقول عن الخلاف، و
البیان، و التبیان، و لقوله تعالی لٰا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
[4] [1] الوسائل باب: 4 من أبواب الوضوء حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 38 من أبواب الطواف حدیث: 2. [3] راجع الوسائل باب: 35 من أبواب النذر و العهد و أبواب الأیمان. [4] الواقعة 56: الآیة 79.