مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 256

جوازه، کمس کتابة القرآن {4}. أو رافع لکراهته، کالأکل {5}. أو شرط
_____________________________
صلاة خمس و عشرون حسنة، و غیر متطهّر عشر حسنات» [1].
و فی حدیث الأربعمائة: «لا یقرأ العبد القرآن إذا کان علی غیر طهر حتّی یتطهّر» [2].
و عن ابن الفضیل عن أبی الحسن علیه السلام قال: «سألته أقرأ المصحف ثمَّ یأخذنی البول، فأقوم فأبول، و أستنجی، و أغسل یدی و أعود إلی المصحف فأقرأ فیه؟ قال: لا، حتّی تتوضأ للصلاة» [3].
أی تتوضأ کوضوئک للصلاة، و لا بد من حمل ذلک کلّه علی أنّه شرط للکمال، للإجماع علی عدم الوجوب، و تقتضیه مرتکزات المتشرعة من رجحان قراءة القرآن مطلقا حتّی بلا وضوء.
فروع- (الأول): الطهارة شرط لکمال الدعاء أیضا لا لصحته، للأصل، و إطلاق أدلة مطلوبیة الدعاء. ثمَّ إنّه لو دار الأمر بین ترک القراءة أصلا، أو القراءة بغیر الطهارة، یقدم الثانی، لما مرّ من رجحان قراءة القرآن مطلقا.
(الثانی): لو دار الأمر بین قراءة جزءین- مثلا- من القرآن بلا طهارة أو جزء معها، یقدّم الثانی، لأنّه کامل، بخلاف الأول. الا أن یقال: إنّ عدم کمال الأول یتدارک بزیادة القراءة، فیتخیّر حینئذ.
(الثالث): مع تعذر الطهارة المائیة تقوم الترابیة مقامها علی ما یأتی فی التیمم، و لا فرق فی ذلک کله بین کون القراءة فی: المصحف، أو عن ظهر القلب.
{4} یأتی التفصیل عند قوله رحمه اللّٰه: (و یجب أیضا لمس کتابة القرآن).
{5} إن کان المراد الأکل حال الجنابة، فیأتی دلیلها فی (فصل ما یکره علی الجنب) و إن کان المراد مطلقا، و لو لم یکن جنبا، فلا دلیل لها إلا جملة

[1] الوسائل باب: 13 من أبواب قراءة القرآن حدیث 3.
[2] الوسائل باب: 13 من أبواب قراءة القرآن حدیث: 2.
[3] الوسائل باب: 13 من أبواب قراءة القرآن حدیث: 1.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 256

صيغة PDF

شهادة

الفهرست