(فصل فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة) فإنّ الوضوء إما شرط فی صحة فعل، کالصلاة {1}، و الطواف {2}، و إما شرط فی کماله کقراءة القرآن {3}، و إما شرط فی (فصل فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة)
_____________________________
حیث إنّ الوضوء راجح ذاتا، و له رجحان غیریّ و مقدمیّ أیضا، وجوبا أو ندبا بالنص و الإجماع. و کل مقدمة لا بد لها من ذی المقدمة تعرضوا فی المقام لما هو من ذی المقدمة للوضوء.
{1} بضرورة من الدّین و نصوص متواترة، منها صحیح زرارة: «لا صلاة إلا بطهور» [1].
{2} إجماعا و نصوصا کثیرة، منها: صحیح علیّ بن جعفر عن أخیه علیه السلام: «سألته عن رجل طاف ثمَّ ذکر أنّه علی غیر وضوء؟ قال: یقطع طوافه و لا یعتد به» [2].
و قد یستدل بقوله صلّی اللّٰه علیه و آله: «الطواف بالبیت صلاة» [3]. و لکنّه قاصر سندا و دلالة، کما یأتی فی کتاب الحج إن شاء اللّٰه تعالی، هذا فی طواف الفریضة. و أما طواف النافلة، فیأتی حکمه.
{3} إجماعا و نصّا، ففی خبر ابن فهد: «لقارئ القرآن متطهّرا فی غیر