الکلب {25}، و مس الفرج، و لو فرج نفسه {26}، و مس باطن الدبر، و الإحلیل {27}، و نسیان الاستنجاء قبل الوضوء {28}، و الضحک فی _____________________________ امرأة بشهوة، أو مس فرجها أعاد الوضوء» [1]. المحمول
علی الندب بقرینة الإجماع، و خبر عبد الرحمن: «عن رجل مس فرج امرأته. قال
علیه السلام: لیس علیه شیء، و إن شاء غسل یده، و القبلة لا تتوضأ منها
[2]. و فی صحیح الحذاء: «الرعاف، و القی، و التخلیل یسیل الدم إذا استکرهت شیئا ینقض الوضوء و إن لم تستکرهه لم ینقض الوضوء» [3]. المحمول علی الندب بقرینة الإجماع و غیره. {25} لقول الصادق علیه السلام: «من مس کلبا فلیتوضأ» [4] بناء علی أنّ المراد به الوضوء المعروف، دون مطلق الغسل. {26}
أما مس فرج المرأة فقد تقدم فی صحیح أبی بصیر. و أما التعمیم لفرج نفسه،
فقد ذکره فی ذخیرة المعاد أیضا، و لم أظفر علی دلیله عاجلا. و لا یبعد أن
یستفاد مما یأتی فی مس باطن الإحلیل، إذ یمکن أن یراد به مسه مباشرة، لا من
وراء الثوب، و الا فمس باطن الإحلیل نادر جدّا. {27} لموثق عمار: «عن الرجل یتوضأ ثمَّ یمس باطن دبره. قال علیه السلام: نقض وضوؤه، و إن مس باطن إحلیله، فعلیه أن یعید الوضوء» [5]. المحمول علی الندب لأدلة حصر النواقض، و إعراض المشهور عن ظاهره، مع موافقته للعامة. {28} لصحیح ابن خالد: «فی الرجل یتوضأ فینسی غسل ذکره؟ قال: [1] الوسائل باب: 9 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 9. [2] الوسائل باب: 9 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 6. [3] الوسائل باب: 6 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 12. [4] الوسائل باب: 11 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 4. [5] الوسائل باب: 9 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 10.