و حرمنی علی النار، و وفقنی لما یقرّبنی منک، یا ذا الجلال و الإکرام» {17}. و
عند الفراغ من الاستنجاء: «الحمد للّه الذی عافانی من البلاء، و أماط عنّی
الأذی» {18}. و عند القیام عن محلّ الاستنجاء یمسح یده الیمنی علی بطنه، و
یقول: «الحمد للّه الذی أماط عنّی الأذی، و هنّأنی طعامی و شرابی، و
عافانی من البلوی». و عند الخروج أو بعده: «الحمد للّه الذی عرّفنی
لذته، و أبقی فی جسدی قوّته، و أخرج عنّی أذاه، یا لها نعمة، یا لها نعمة،
لا یقدّر القادرون قدرها» {19} و یستحب أن یقدّم الاستنجاء من الغائط علی _____________________________ و
لیس فیه ذکر النظر إلی الماء، فلعله استفید ذلک من أکفاء الماء بیده
الیمنی علی یده الیسری. و ینبغی أن یعد هذا من المندوبات أیضا، تأسیا بفعل
علیّ علیه السلام. {17} و هو مروی عن علیّ علیه السلام کما عن الصادق علیه السلام قال: «ثمَّ
استنجی، اللّهمّ حصّن فرجی، و أعفّه، و استر عورتی، و حرّمنی علی النّار»
[1]، و لیس جملة: «وفقنی- إلی آخره-» فی الخبر نعم هی مذکورة فی مصباح
المتهجد. {18} لخبر أبی بصیر: «و إذا فرغت فقل: الحمد للّه الذی عافانی من البلاء و أماط عنّی الأذی» [2]. {19} ما ذکره من الدعاء عند القیام عن محل الاستنجاء، مرویّ عن علیّ علیه السلام- فی حدیث: «فإذا خرج مسح بطنه، و قال: الحمد للّه الذی أخرج عنّی أذاه، و أبقی [1] ثواب الأعمال صفحة 16، و أوردها صاحب الوسائل فی کتابه باب: 16 من أبواب الوضوء و لکن مع اختلاف فی الألفاظ. [2] الوسائل باب: 5 من أبواب أحکام الخلوة حدیث: 2.