و عند خروج الغائط: «الحمد للّه الذی أطعمنیه طیبا فی عافیة، و أخرجه خبیثا فی عافیة» {14}. و
عند النظر إلی الغائط: «اللهم ارزقنی الحلال، و جنّبنی الحرام» {15} و عند
رؤیة الماء: «الحمد للّه الذی جعل الماء طهورا و لم یجعله نجسا» {16}. و عند الاستنجاء: «اللهم حصّن فرجی، و أعفّه و استر عورتی _____________________________ و لأنّه عمل بکل من الخبرین «و المؤدی» بمعنی المعین، و فی مرسل آخر للصدوق دعاء آخر أطول مما مر [1]. {14}
فی الفقیه- فی حدیث-: «و إذا تزحر (انزحر) قال: اللهم کما أطعمتنیه طیبا
فی عافیة فأخرجه منّی خبیثا فی عافیة» [2]-، و الزحر استطلاق البطن- و لم
أر بالکیفیة المذکورة فی المتن، لا فی الوسائل و لا فی المستدرک. {15}
لما فی الفقیه عن علیّ علیه السلام قال: «کان علیّ علیه السلام یقول: ما من
عبد الا و به ملک موکل یلوی عنقه حتّی ینظر إلی حدثه، ثمَّ یقول له الملک:
یا ابن آدم هذا رزقک، فانظر من أین أخذته و إلی ما صار. و ینبغی للعبد عند
ذلک أن یقول: «اللهم ارزقنی الحلال و جنّبنی الحرام» [3]. {16} لما عن
الصادق علیه السلام قال: «: بینا أمیر المؤمنین علیه السلام ذات یوم جالسا
مع ابن الحنفیّة، إذ قال: یا محمد ائتنی بإناء فیه ماء أتوضأ للصلاة، فأتاه
محمد بالماء، فأکفی بیده الیمنی علی یده الیسری، ثمَّ قال: باسم اللّٰه، و الحمد للّه الذی جعل الماء طهورا، و لم یجعله نجسا- الحدیث-» [4]. [1] الوسائل باب: 5 من أبواب أحکام الخلوة حدیث: 5. [2] الوسائل باب: 5 من أبواب أحکام الخلوة حدیث: 7. [3] الوسائل باب: 18 من أبواب أحکام الخلوة حدیث: 1. [4] ثواب الأعمال صفحة 16، و أوردها صاحب الوسائل فی کتابه باب: 16 من أبواب، الوضوء و لکن مع اختلاف فی الألفاظ.