..... _____________________________ منامه شیئا، فاستیقظ، فإذا هو بلل. قال: لیس علیه غسل» [1]. و
فی خبر أبی بصیر قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الرجل یصیب
بثوبه منیا، و لم یعلم أنّه احتلم؟ قال: لیغسل ما وجد بثوبه و لیتوضأ» [2]. المحمول علی الثوب المشترک، أو علی ما إذا کان مختصا به، و لکن احتمل أنّه کان من جنابة سابقة اغتسل منها. فروع- (الأول): لا فرق فی استحباب الاستبراء بعد البول بین ما إذا کان کثیرا، أو قلیلا و لو بقدر قطرة، للإطلاق. (الثانی): لا موضوع للاستبراء بالنسبة إلی من لا تنقطع قطرات بوله لمرض کان أو غیره. (الثالث):
لا فرق فی نفس الاستبراء بین کونه فی حال القعود، أو القیام، أو الاضطجاع،
أو نحوها. نعم، الأولی أن یکون فی حال القعود، کما یقعد للغائط. و یمکن أن
یستفاد ذلک مما ورد فی الاستنجاء [3]. (الرابع): لا فرق فیه بین
الکبیر، و الصغیر، و الممیّز و غیره إن استبرأه شخص آخر، للإطلاق. و تطهر
الثمرة فی البلل المشتبه علی ما یأتی. [1] الوسائل باب: 10 من أبواب الجنابة حدیث: 4. [2] الوسائل باب: 10 من أبواب الجنابة حدیث: 3. [3] الوسائل باب: 37 من أبواب أحکام الخلوة.