(مسألة 1): من قطع ذکره یصنع ما ذکر فیما بقی {14}.

(مسألة 2): مع ترک الاستبراء یحکم علی الرطوبة المشتبهة
_____________________________
{11} إذ لا قضیب لها فلا موضوع للاستبراء بالنسبة إلیها، فتخرج عن قاعدة الاشتراک تخصّصا. و علی فرض وجود القضیب لها فی الداخل لا أثر لعصر الخارج و یکون لغوا، فتکون رطوباتها الخارجة مطلقا محکومة بالطهارة، و عدم النقض، للأصل إلا مع العلم بالنجاسة و الناقضیة.
{12} ذکر الأول فی ذخیرة العباد، و حکی الثانی عن ابن الجنید، و الثالث عن بعض آخر، و الکلّ خال عن الدلیل. و لا ریب فی حسن الاحتیاط.
{13} لما تقدم من الأصل فیهما.
تلخیص: الرطوبة الخارجة إما أن یعلم بأنّها و ذی، أو مذی، أو ودی و هی طاهرة، و لیست بناقضة، للأصل و ما یأتی من الدلیل. أو یعلم بأنّها بول، أو منیّ، فتلحقها حکمهما، و لا فرق فی ذلک کلّه بین الرجل و المرأة. و إما أن تکون مرددة بین البول و غیره، فإن کانت قبل الاستبراء فهی محکومة بالبول فی الرجل، دون المرأة. و إن کانت بعده یحکم علیها بالطهارة و عدم الناقضیة، فالرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة محکومة بالطهارة و عدم الناقضیة مطلقا، بخلاف الرجل فإنّها منه محکومة بالنجاسة و الناقضیة إن کانت قبل الاستبراء.
{14} لإطلاق الأدلة [1] الشاملة للجمیع و البعض، و تقتضیه قاعدة المیسور أیضا.