(مسألة 5): الوسواسی یرجع فی التطهیر إلی المتعارف، و لا یلزم أن یحصل له العلم بزوال النجاسة {12}.
_____________________________
{11} لأنّها مسبوقة بالعدم فیجری استصحاب عدم حدوثها، فلا یجب الغسل بمقدار یعلم بزوالها علی فرض حدوثها و لیس هذا من الأصول المثبتة بدعوی: أنّ استصحاب عدم حدوث العین یثبت النجاسة الحکمیة، فیکون مثبتا و لا اعتبار به، إذ لا نحتاج إلی إثبات النجاسة الحکمیة، بل الأثر- و هو عدم وجوب الغسل بمقدار یعلم بزوال العین علی فرض حدوثها- مترتب علی نفس أصالة عدم حدوث العین من دون حاجة إلی إثبات شی‌ء آخر، نعم، لو رجع الشک إلی عدم تحقق الغسل الشرعی جری فیه التفصیل المتقدم.
{12} لأنّ تحصیل علمه من إطاعة الشیطان، کما فی صحیح ابن سنان [1] و هی منهیّ عنها.