مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 502

مع النجاسة و لا شی‌ء علیه {11}. و أما إذا کان ناسیا فالأقوی وجوب الإعادة أو القضاء مطلقا {12}، سواء تذکر بعد الصلاة، أم فی أثنائها أمکن التطهیر أو التبدیل أم لا.
_____________________________
{11} بناء علی أنّه عند الدوران بین الصلاة عاریا أو مع النجس، یقدم الثانی، و یأتی فی [مسألة 4] ما ینفع المقام.
{12} علی المشهور، بل عن غیر واحد دعوی الإجماع. و یدل علیه:
مضافا إلی قاعدة الاشتغال المرتکزة فی الأذهان، جملة من الأخبار: کصحیح زرارة: «قلت له: أصاب ثوبی دم رعاف أو غیره أو شی‌ء من منّی فعلمت أثره إلی أن أصیب له الماء، فأصبت و حضرت الصلاة و نسیت أنّ بثوبی شیئا و صلّیت، ثمَّ إنّی ذکرت بعد ذلک. قال: تعید الصلاة و تغسله- الحدیث-» [1].
و صحیح ابن أبی یعفور قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: الرجل یکون فی ثوبه نقط الدم لا یعلم به، ثمَّ یعلم فینسی أن یغسله فیصلّی، ثمَّ یذکر بعد ما صلّی، أ یعید صلاته؟ قال: یغسله و لا یعید صلاته، إلا أن یکون مقدار الدرهم مجتمعا فیغسله و یعید الصلاة» [2].
و صحیح الجعفی: «فی الدم یکون فی الثوب- إلی أن قال- و إن کان أکثر من قدر الدرهم و کان رآه فلم یغسل حتّی صلّی فلیعد صلاته، و إن لم یکن رآه حتّی صلّی فلا یعید الصلاة» [3].
إلی غیر ذلک مما هو کثیر، و تدل علیه المستفیضة الدالة علی الإعادة فی ناسی الاستنجاء مثل صحیح ابن أبی نصر قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: أبول و أتوضأ و أنسی استنجائی، ثمَّ أذکر بعد ما صلّیت قال: اغسل ذکرک و أعد صلاتک و لا تعد وضوءک» [4].

[1] الوسائل باب: 42 من أبواب النجاسات حدیث: 2.
[2] الوسائل باب: 20 من أبواب النجاسات حدیث: 1.
[3] الوسائل باب: 20 من أبواب النجاسات حدیث: 2.
[4] الوسائل باب: 18 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 3.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 502

صيغة PDF

شهادة

الفهرست